如你所是的部落格

佛陀大師說：

“靈修是一個讓自己達到平衡的過程。

“你們在三維世界靈修，就是在將三維中相反的元素融合起來以達到平衡。比如，你們要將謙卑與驕傲融合起來以達到平衡，要將愛與恨融合起來以達到平衡，要將善與惡融合起來以達到平衡……到最後，你們還要將二元對立與非二元對立融合起來以達到平衡。

“你們每融合了一對相反的元素並在其間達到了平衡，就離自身存在的那個中心點、平衡點更近了一步。最終你們會完全回歸於那個點。在那裡，你們是與高維自我完全對齊並聯通一致的。這就是揚升。

“在三維中尋找平衡的過程，有點兒像那種高空走鋼索的表演。大多數修行者都得手持長桿，不斷調整姿態，緩慢地向前行進。大師們則不用長桿也能輕鬆走到盡頭，因為他們的內在始終處於平衡狀態。他們行走於平衡之中。他們的存在即是平衡。”

我問：“怎麼才能達到像大師們那樣的平衡狀態呢？”

佛陀說：

“有兩種方法。一種是比較慢的方法，就是將兩種相反的元素都充分體驗夠，把它們都體驗到極致。這往往要用去很長時間。

“另一種是較快的方法，也是覺悟者們採用的方法，就是經常在冥想中返回內在的平衡點，去熟悉那種感覺，然後在日常生活中不斷覺察、調整自己的狀態，不斷地糾正偏離。”

我說：“這種方法我知道。我自己也是這麼做的。可昨天老子大師說——道要千變萬化、不拘一格。那這種不斷覺察、糾正自己的靈修方式不是太死板、太拘謹了嗎？”

佛陀說：

“當你們真正達到道的永久平衡狀態後，自然就可以千變萬化、不拘一格了。但在這之前，為了達到那種永久的平衡，你們還是要小心、謹慎、勤勉地修正自己的思、言、行。”

我問：“為什麼得道後就可以千變萬化、不拘一格呢？那樣不是很容易又失去平衡嗎？

佛陀說：

“你想像一個圓或一個球體。它有一個中心點。得道者的心（或者說意識）永久地處於這個中心點，不會再偏離那裡。這時那整個圓、整個球體都是他的活動範圍。他可以把意識投射到任意一個點、呈現出任意一種狀態，而不會偏離中心。這是因為當他從中心點投射時，總是會同時投射出兩股互相平衡的能量。它們方向相反，力道相當；一個呈顯性，一個呈隱性。

“比如說，一位大師從中心點投射出一種顯性的'驕傲'，那他同時也投射出一種隱性的'謙卑'去平衡它。若他投射出一種顯性的'批評'，那他同時也投射出一種隱性的'寬恕'去平衡它。因此無論他顯現出何種姿態，也許在別人看來他是失衡的，但他內在始終保持著平衡。你明白了嗎？”

我說：“基本上明白了。這個道理我還是頭一次聽說。”

佛陀說：

“當你真正明白了這個道理時，就可以在變化與不變之間達到平衡了。”

感恩佛陀大師的教導！